“Mas vós sois
dele (Deus), em Cristo Jesus, o qual
se nos tornou da parte de Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e
redenção”.
I Co 1:30
O contexto do versículo é o contraste que o Ap.
Paulo estabelece entre a sabedoria desse mundo e a sabedoria de Deus, I Co
1:18-29. Quando Satanás estava seduzindo Adão e Eva, ele disse: “Porque Deus sabe que no dia em que dele
comerdes (da árvore do conhecimento
do bem e do mal) se vos abrirão os
olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal” Gn 3:5.
Parece que Satanás está promovendo a importância do
homem, por isso ele acrescenta: se comeres da árvore serás mais importante
ainda, serás “como Deus, conhecedor do bem e do mal”.
Assim, a semente do orgulho, da auto-importância e da divindade entrou
sorrateiramente no coração do homem. Com o decorrer do tempo, esse senso de
orgulho cresceu a ponto de se declarar: “Eu
sou Deus, sobre a cadeira de Deus me assento no coração dos mares”. Ez 28:2.
E o homem continua assumindo formas de divindade, acreditando que ele tem
direitos soberanos sobre o seu próprio destino.
Contudo, a forma mais expressiva desse orgulho é a
sua posição de destaque na sociedade, a auto-suficiência e a conquista humana a
ponto de bravatear: não preciso de Deus. E, quando estes presunçosos pensam em
valores espirituais, procuram estabelecer a sua própria justiça, e não se
sujeitam à que vem de Deus, Rm 10:3. O homem quer receber toda a glória em tudo
o que se refere a sua vida, inclusive a glória da sua suposta conquista
espiritual.
Mas tal orgulho é autodestruidor e a causa
principal da confusão que impera sobre a humanidade. Deus não pode aceitar esse
mal no meio de seus propósitos. Por isso, Ele “escolheu as cousas humildes do mundo, e as desprezadas, e aqueles que
não são, para reduzir a nada as que são; a fim de que ninguém se vanglorie na
presença de Deus”. ICo 1:28-29.
Em vez de depender da sabedoria humana para
alcançar valores espirituais, Deus enviou o seu próprio Filho para que Ele
pudesse ser a fonte da nossa espiritualidade. Ele é a nossa sabedoria, a nossa
justiça, a nossa santificação e a nossa redenção.
Vamos discernir a suficiência de Cristo na sequência
destas quatro atribuições:
1) Cristo
é a nossa Sabedoria: Nós somos inscientes, mas
Cristo é a nossa sabedoria. Ele é a fonte de todo o nosso conhecimento; tudo o
que temos em termos de bênçãos espirituais recebemos em virtude da nossa união
vital com Cristo, pois sem a sua soberana intervenção nada teríamos. Nisto
percebemos a nossa total dependência da sua sabedoria.
Se Cristo é a nossa sabedoria, como podemos
desfrutar dessa riqueza espiritual? Ele nos convida: “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e
humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma”. Mt 11:29. Quando
temos aprendido de Cristo veremos que Ele é o Enviado de Deus para buscar e
salvar pecadores. Como Ele mesmo confessou em sua oração sacerdotal: “Eu lhes tenho transmitido as palavras que
me deste e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que saí de ti, e
creram que tu me enviaste” Jo 17:8. E, tendo crido na missão redentora de
Jesus Cristo, os discípulos se tornaram sábios para a salvação, pois “quem crê no Filho tem a vida eterna”.
Jo 3:36. Quando Cristo está atuando em nossa vida como a nossa sabedoria, passamos
a ser os seus seguidores, confiando em seu ministério para nos guiar. Uma de
suas ordens foi: “Vinde após mim e eu vos
farei pescadores de homens”. Mt 4:19. Isto é: Ele moldaria e capacitaria a
nossa vida para sermos “um povo
exclusivamente seu, zeloso de boas obras” Tt 2:14.
Quando Cristo é recebido como nossa sabedoria,
estaremos sempre atentos à sua voz. Como ele afirmou: ”As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.”
Jo 10:27. A característica principal da verdadeira ovelha de Cristo é que ela O
segue. Por que esta obediência? Porque
sabe que Ele “guia me pelas veredas da
justiça por amor do seu nome”. Sl 23:3. Eis a base da nossa confiança:
Cristo é a nossa sabedoria.
2) Cristo
é a nossa Justiça: Nós somos culpados diante
de Deus, mas Cristo se tornou a nossa justiça. O povo de Deus ficou consolado
quando o Senhor lhes anunciou: “Faço
chegar a minha justiça”. Is 46:13. Essa profecia predisse acerca da
primeira vinda de Jesus Cristo, “que será
chamado: Senhor, Justiça Nossa”. Jr 23:6. Ele recebeu tal nome porque,
mediante a sua perfeita obediência, providenciou uma justiça que, quando imputada
ao pecador, declara-o inocente e justificado diante da lei de Deus. O Ap Paulo
considerou como refugo todos os seus méritos humanos “para conseguir Cristo e ser achado nele não tendo justiça própria que
procede da lei (obediência a seus
preceitos), senão o que é mediante
a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé”. Fl 3:4-9.
No sentido bíblico, justiça significa perfeita
conformidade à lei e vontade de Deus. Mas, por causa da nossa total
incapacidade para nos conformarmos a este padrão, perdemos qualquer
possibilidade de sermos justificados. Porém, Deus, em sua misericórdia
insondável, enviou o seu próprio Filho para que Ele providenciasse uma justiça
que salvaria o pecador que crê. E, para adquirir essa justiça para nós, Cristo
tornou-se o nosso fiador, assumindo a nossa dívida diante da lei de Deus.
Como? “Aquele
que não conheceu pecado, ele (Deus) o fez pecado por nós; para que nele, fôssemos
feitos justiça de Deus”. II Co 5:21. Cristo, como o nosso fiador, morreu “para expiar a iniquidade, para trazer a
justiça eterna”. Dn 9:24. Qual foi o resultado desse sacrifício? Esta
justiça que Cristo adquiriu é tomada e imputada ao pecador que confia nela: “Justificados, pois mediante a fé, temos paz
com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo”. Rm 5:1. Por isso,
exclamamos jubilosamente: “Graças a Deus
pelo seu dom inefável”. II Co 9:15.
3) Cristo
é a nossa Santificação: Nós somos pecadores e desesperadamente corruptos, mas Cristo se tornou
a nossa santificação. Essa santificação é de tal modo necessária que, sem ela,
ninguém verá o Senhor. Mas quem é suficiente para alcançar tal padrão
indispensável? Humanamente, ninguém, mas Cristo é a nossa suficiência, Ele é a
nossa santificação. Veja como Ele explica esta verdade: “E a favor deles (seu povo) eu me santifico a mim mesmo para que eles
também sejam santificados na verdade”. Jo 17.19.
Em que sentido Cristo é a nossa santificação? Ele é
santo e, em virtude da nossa união vital com Ele, nós nos tornamos santos
também. Quando Cristo se santificou por nós, Ele teve que aceitar a
crucificação e o sepultamento, porém, ao terceiro dia ressuscitou dentre os
mortos. No processo da nossa santificação, a Bíblia ensina que, por causa da
nossa união vital com Cristo, fomos crucificados com Ele. Quando Cristo morreu,
Ele morreu para o pecado - para destruir o seu poder. Portanto, nós, que estamos
unidos com Ele, também morremos para o pecado - ele perdeu o seu domínio sobre
nós. Semelhantemente, fomos sepultados com Cristo - há uma separação definitiva
entre nós e o pecado. Quando Cristo foi ressuscitado, Ele passou a ter uma vida
própria para o céu, e, da mesma forma, nós, que fomos ressuscitados com Cristo,
passamos a andar em novidade de vida - um procedimento santo e irrepreensível.
Sim, Cristo é a nossa santificação, Rm 6:1-14. “Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda
impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus”. II
Co 7:1.
4) Cristo
é a nossa Redenção: Nós somos algemados e cativos, mas Cristo se tornou a nossa redenção. Podemos
sentir certa sequência no desenrolar do plano da salvação: Primeiro, recebemos
a sabedoria para crer em Jesus Cristo. Em seguida, e estando em Cristo, fomos
declarados justificados diante da lei de Deus. E, em terceiro lugar, fomos
santificados e preparados para habitar na presença do Senhor.
Agora, o que resta para nós? Por enquanto, estamos
presos aqui na terra, aguardando a nossa redenção definitiva. O Ap. Paulo
descreveu esse acontecimento desta maneira: “Isto
afirmo, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a
corrupção herdar a incorrupção. Eis que vos digo um mistério: nem todos
dormiremos, mas transformados seremos todos num momento, num abrir e fechar de
olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão
incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário que este corpo
corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista
de imortalidade. E quando este corpo corruptível se revestir de
incorruptibilidade e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se
cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória”. –
transformados para nunca mais experimentar a morte. A redenção será, então,
completa. I Co 15:50-54.
Por que o Apóstolo está exaltando a suficiência de
Cristo? O pecador gosta de exaltar a sua própria suficiência para merecer a sua
aceitação diante de Deus. Mas o plano da salvação é formulado de tal forma para
que Cristo receba toda a glória pela salvação do pecador. “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor”. É ele que nos dá a
vitória, e não nós mesmos.
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